Pohľad Američana na falošné rytierske rády

Keď sa rozhliadneme okolo seba, svet v ktorom žijeme je údajne plný rovnocenných ľudí. Bohužiaľ, nie je to to, čo ja vidím. Vidím svet, ktorý sa viac podobá tomu, čo čítame v bulvári o talentoch. Niektorí ľudia sú požehnaní väčšími úspechmi ako iní. Niektorí ľudia sú schopní urobiť viac s tým, čím sú požehnaní. Niektorí ľudia premrhajú všetko, čo majú, bez ohľadu na to, aké je to veľké alebo malé. Ešte aj Kristus nás dokonca učí, že v Jeho kráľovstve bude ten, kto si myslí, že je prvý, posledný a ten, kto je posledný, bude prvý. Aj v tomto kráľovstve má každý iné schopnosti a rôzne úlohy.

Som si istý, že si všetci pamätáme príbeh o Jakubovi a Jánovi, synoch Zebedeových a ich matke, ktorí prosili Ježiša, aby im (Jakubovi a Jánovi) bolo udelené miesto autority po Kristovej pravici a ľavici v jeho Kráľovstve:

Vtedy k nemu pristúpila matka synov Zebedeových so svojimi synmi, kľakla si pred ním a o niečo požiadala. A on sa jej opýtal: „Čo chceš?“ Povedala mu: „Povedz, aby títo dvaja moji synovia sedeli v tvojom kráľovstve jeden po tvojej pravici a druhý po tvojej ľavici.“ Ježiš odpovedal: „Neviete, o čo žiadate. Či môžete piť z kalicha, z ktorého mám piť ja?“ Povedali mu: „Môžeme.“ Povedal im: „Z môjho kalicha môžete piť, ale sedieť po mojej pravici a ľavici nie je moja vec, lebo je to pre tých, ktorým to pripravil môj Otec.“ (Mt 20:20-23)

Všetci poznáme ponaučenie, ktoré sa Ježiš snažil dať a chápeme, že Jakub a Ján sa pýtali z pýchy a nevedomosti. Jedna vec, ktorú by som sa rád zdôraznil je, že právo v podstate povýšiť Jakuba a Jána do šľachty nemohol dať ani Ježiš, pokiaľ ide o toto nebeské kráľovstvo, ktoré malo prísť, patrilo Otcovi. Pán Boh, je “fons honorum” nebeského kráľovstva.

Nasledujúc tento príklad a počúvajúc Ježišovo vyhlásenie, že máme dávať cisárovi, čo je jeho, uznávame, že Boh schvaľuje pozemské kráľovstvá a my sa máme riadiť zákonmi krajiny, v ktorej sa nachádzame. V značnej časti sveta to znamená, že žijeme v republikách bez dedičnej hlavy štátu; bez kráľa, kráľovnej, vojvodu atď. Takéto štáty si často nezachovávajú niektoré inštitúcie, ktoré existujú v monarchických štátoch, a pre účely tohto monológu – rytierske rády.

Každý nezávislý štát má právo vytvárať si vlastné rady alebo vyznamenania za zásluhy a podľa vlastného uváženia stanovovať ich vlastné pravidlá. Treba však objasniť, že iba vyššie stupne týchto moderných štátnych radov možno považovať za rytierske za predpokladu, že ich udeľuje Koruna alebo „dočasný“ vládca nejakého tradičného monarchistického štátu.
Dynastické rady, ktoré patria “jure sanguinis” (podľa zákona krvnej línie) panovníckemu rodu (t. j. tým vládnucim alebo bývalým vládnucim rodom, ktorých panovnícka hodnosť bola medzinárodne uznaná v čase *Viedenského kongresu v roku 1814 alebo neskôr), si zachovávajú svoju plnú historickú rytiersku, šľachtickú a spoločenskú platnosť napriek všetkým politickým zmenám. Preto sa považuje za ultra vires každého republikánskeho štátu zasahovať, či už legislatívou alebo administratívnou praxou, do kniežacích dynastických rodinných radov. Skutočnosť, že ich nová vláda nemusí oficiálne uznať, neovplyvňuje ich tradičnú platnosť ani ich akceptované postavenie v medzinárodných heraldických, rytierskych a šľachtických kruhoch.

* Viedenský kongres bol mierový kongres všetkých európskych štátov okrem Turecka, ktorý sa konal od 14. septembra 1814 do 9. júna 1815 vo Viedni a čiastočne aj v Bratislave. Ukončil epochu vojen s napoleonským Francúzskom a viedol k zásadným zmenám európskych hraníc.
Právni experti všeobecne uznávajú, že títo bývalí panovníci, ktorí neabdikovali, majú odlišné postavenie od uchádzačov o trón, a že si počas svojho života zachovávajú plné práva ako „fons honorum“ aj vo vzťahu k tým rádom, ktorých zostávajú veľmajstrami, a ktoré by inak boli klasifikované ako štátne a záslužné rady.
Hoci kedysi – pred mnohými storočiami – mohli a aj vytvárali súkromné osoby s vysokým postavením určité nezávislé rytierske rády, z ktorých niektoré si časom získali značnú prestíž a formálnu platnosť od Cirkvi a Koruny, takéto práva na vytváranie rádov už dávno zanikli a v súčasnosti musia rytierske rády, ako ich chápeme dnes, vždy vychádzať z alebo byť – na základe dlhodobej neprerušenej tradície – pod ochranou vládcov alebo rodov uznanej suverénnej hodnosti.
Uznanie rádov štátmi alebo nadnárodnými organizáciami, ktoré samy o sebe nemajú vlastné rytierske rády a v ktorých ústavách nie sú žiadne ustanovenia o uznávaní rytierskych a šľachtických inštitúcií, nemožno akceptovať ako potvrdenie zo strany suverénnych orgánov, pretože tieto konkrétne suverénne orgány sa vzdali výkonu heraldickej jurisdikcie. Medzinárodný „status“ rytierskeho rádu v skutočnosti spočíva na právach “fons honorum”, ktoré podľa tradície musia patriť autorite, ktorá tento konkrétny rád udeľuje, chráni alebo uznáva.
Jediným uznávaným rádom so štýlom „panovníka“, ktorý v súčasnosti existuje, je Rád sv. Jána Jeruzalemského, nazývaného Rodosský, nazývaný Maltézsky, ktorého medzinárodné sídlo bolo v roku 1834 presunuté do Ríma a ktorého medzinárodný diplomatický „status“ ako nezávislej neteritoriálnej mocnosti je oficiálne uznaný Svätou stolicou a mnohými ďalšími vládami.

V prvom rade stojí za zmienku, že len veľmi málo ľudí na svete počulo čo i len o legitímnych rytierskych rádoch, nieto ešte aby sa o ne zaujímali. Tí, ktorí počuli, sú buď rojalisti v monarchistickej spoločnosti, alebo sympatizujú s monarchistickými záujmami.

Na chvíľu odbočím od témy. Ako kresťan tvrdím, že som podriadený nebeskému kráľovstvu; ako pútnik a cudzinec tu na zemi a občan Spojených štátov v tejto fyzickej “ríši”. Ústava je mojím cisárom, nie prezident. Keď som v ranom veku vstúpil do armády, mojou prísahou bolo podporovať a brániť Ústavu a poslúchať rozkazy prezidenta. Pred nástupom do úradu prezident Spojených štátov skladá túto prísahu:

„Slávnostne prisahám (alebo potvrdzujem), že budem verne vykonávať úrad prezidenta Spojených štátov a budem podľa svojich najlepších schopností zachovávať, chrániť a obhajovať Ústavu Spojených štátov.“ (Ústava Spojených štátov, článok II, oddiel 1)

Aj prezident podlieha Ústave, ale Ústava neobsahuje žiadne ustanovenie, ktoré by ju robilo “fons honorum” Spojených štátov. Dokument nemôže byť prameňom cti; nemôže udeľovať privilégium jednotlivcovi. O koľko jednoduchšie by to bolo, keby bola táto právomoc vyhradená prezidentovi, ale bolo to v rozpore s mysľou Otcov zakladateľov, ktorí len niekoľko rokov predtým bojovali za odtrhnutie od kráľovstva, v ktorom sa narodili. Do tejto debaty sa tu teraz nebudem púšťať, stačí povedať, že Otcovia zakladatelia USA sa úplne nezriekli predstavy o aristokracii, ako je možné pozorovať v ich konaní. Myslím najmä na ich hrdé používanie heraldiky, ktoré v žiadnom prípade neodsudzujem. Zmierujem sa teda s realitou, že nikdy nebudem povýšený do šľachtického stavu. Som obyčajný, ak sa takáto predstava dá vyjadriť, ako Američan. Uvedomujem si, že existujú ľudia lepší ako ja na vyšších spoločenských pozíciách. Pochádzajú z rodín, ktoré tieto pozície zastávali po celé generácie. Ale v Amerike neexistujú. Rodiny tu môžu byť bohatšie, dokonca aj generačne, ale synovia z týchto rodín sú obyčajní, rovnako ako ja. Ale odbočujem…

Takže z falošných rytierskych rádov sa s príchodom internetu stali Légie. Mnoho ľudí to možno robí nevinne, pretože nepoznajú staré pravidlá. Nerozumejú konceptu “fons honorum”, že nie každý môže vytvoriť rád a tým pádom rád bude legitímny. Nie každý môže rád obnoviť a zaniknúť. Zdá sa, že táto prax sa začala krátko po osvietenstve, keď humanisti a deisti ničili inštitúcie monarchie. Títo novovzniknutí muži nepotrebovali panovníka, aby ich vymenoval za rytierov, mohli to urobiť sami. A stále po tom túžili. Nechceme nikoho iného uznávať ako našich „lepších“, ale nemáme žiadne výčitky svedomia z toho, že chceme byť lepší ako ostatní okolo nás. Myslím si, že je to zakorenené v ľudskej prirodzenosti, ako dokazuje skorší príklad Jakuba a Jána.

Ale zdráham sa byť príliš prísny k tým, ktorí vo svojej nevedomosti priťahujú falošné rády, pretože sú pravdepodobne mojimi spojencami v dodržiavaní tradície, len im úplne nerozumejú. Kto v detstve netúžil stať sa rytierom? Problém potom spočíva v tých, ktorí vedia lepšie a očividne popierajú myšlienku “fons honorum” a prezentujú sa ako veľmajstri nejakého rádu. Nosia insignie a plášte a predstierajú, že ich organizácie sú legitímne. To láka aj iných, ktorí si kupujú cestu k bezcenným rytierskym titulom, ktoré nie sú o nič realitnejšie ako kráľovstvá v Spoločnosti pre kreatívny anachronizmus, ktorá vo svojom vlastnom kontexte poskytuje skvelý priestor pre tých, ktorí túžia po stredoveku. A SCA organizuje verejné podujatia, kde sa jej rytieri bijú a bojujú o svoju vyvolenú a slávu.

Toto tiež vyvoláva ďalší problém: zníženú hodnotu legitímnych rádov v dôsledku zmeny zamerania sa na to, kto je vyznamenaný. Rytierske rády pôvodne tvorili muži s renomovanou vojenskou službou. Čestní muži. V súčasnosti tvoria rady rytierov mnohí liberálne zmýšľajúci herci a komedianti; muži a ženy, ktorí nikdy neslúžili svojmu národu vo vojenskej funkcii a ktorí sa dokonca môžu verejne postaviť proti monarchistickej inštitúcii. Takéto vymenovania zrádzajú česť pôvodných inštitúcií. Nebudem však príliš prísny k “fons honorum”, ktorý udeľuje takéto vymenovania, pretože chápem veľký politický vplyv, ktorý ho k tomu núti. Taký je problém s konštitučnými monarchiami.

Stručne povedané, človek by sa mohol ocitnúť priťahovaný k falošnému rádu z mnohých dôvodov. Už len vedomie o ich existencii znamená, že daný jedinec má pravdepodobne nejaké royalistické sklony. Gentleman alebo dáma (túto česť im doprajem) si uvedomuje, že pravdepodobne nikdy nebude uznaný v legitímnom ráde, a preto pripustí, že bude hľadať uznanie vo falošnom ráde. Potom uspokojí svoju túžbu obliecť si plášť šľachty a byť uznaný vo svojej skupine falošných rytierov. Vo všeobecnosti nevidím, kde by to spôsobilo nejakú skutočnú škodu, okrem páchania podvodu s malou možnosťou poškodenia, hoci v krajinách s legitímnymi rádmi sa daná osoba môže zapájať do trestnej činnosti. Stojí tento trestný čin za to, vzhľadom na väčšie násilie, ku ktorému dochádza vo svete dnes? Pravdepodobne nie.

Vstúpil by som do falošného rádu, aby som uspokojil túto vlastnú túžbu po šľachte? Rozhodne nie. Aj keď žijem v republike, kde sa môžem slobodne združovať s kým chcem a nazývať sa ako chcem (hoci by to štát neuznal), nemôžem s čistým svedomím podporovať takéto inštitúcie. Nemôžem schvaľovať podvod, aj keď by z neho nevznikla žiadna škoda.